GLOSA / Rapport du Parlement européen de septembre 2022 commence par les mots : « La Hongrie ne peut plus être considérée comme une démocratie à part entière. Au total, 433 députés (123 contre, 28 abstentions) ont exprimé leur inquiétude au sujet de la démocratie hongroise, qui même en raison de mesures inadéquates de l’UE par le « régime hybride d’autocratie électorale », c’est-à-dire un système constitutionnel dans lequel des élections ont lieu mais « des normes démocratiques et les normes  » ont désobéi. Les principales préoccupations des parlementaires concernent l’indépendance du pouvoir judiciaire, le fonctionnement des systèmes constitutionnel et électoral, la corruption, les restrictions aux droits de l’homme et aux libertés et les plaintes concernant les conditions de travail des médias pluralistes.

Comme nous l’avons vu les années précédentes, la liberté académique, les relations politiques de l’État envers les minorités et, malgré l’accueil récent des réfugiés ukrainiens fuyant la guerre, l’hostilité envers les demandeurs d’asile sont également problématiques.

Néanmoins, le pape François a accepté l’invitation des représentants de l’État et de l’Église hongrois, il a donc effectué un voyage apostolique en Hongrie du 28 au 30 avril. Moins de deux ans plus tard, le chef de l’Église catholique romaine s’est rendu en Hongrie pour la deuxième fois. En 2021, lors de sa visite en Slovaquie, le Pape a également participé au 52e Congrès eucharistique international à Budapest. Désormais dans la capitale, qu’il appelle symboliquement « la ville de l’histoire, des ponts et des saints », le pape passe trois jours. Le premier jour, il a rencontré des représentants de l’État, le corps diplomatique et à la cathédrale Saint-Paul. Église Saint-Étienne avec des représentants de l’Église parmi les évêques, les prêtres, les diacres, les personnes ordonnées, les séminaristes et les travailleurs sociaux.

Le lendemain, il a effectué une visite personnelle à l’Institut Lászl Batthyány-Strattmann, où il a rencontré des patients pédiatriques. Ce n’est pas une surprise la personnalité de l’aristocrate et médecin hongrois malheureux Batthyány-Strattmann (1870-1931), qui en 2003 était le pape Jean-Paul II. béatifié, séduit le pape François. Ce qu’il a fait pour les patients pauvres, et en particulier pour les enfants en tant que médecin, reste dans les mémoires et son héritage continue d’aider ceux qui en ont besoin.

Le même jour, le pape se réunit à St. Elizabeth avec les pauvres et les réfugiés, parmi lesquels également des Ukrainiens, dont les représentants ont remercié le pape pour ses efforts en vue d’une solution pacifique à la guerre de la Russie contre l’Ukraine. Quelques heures plus tard, il a rencontré des membres de l’Église gréco-catholique, des jeunes et des étudiants, et à la nonciature apostolique des membres de son ordre jésuite d’origine.

Le dernier jour de sa visite, après l’office du matin, il a rencontré des représentants des milieux académiques et culturels de l’Université catholique Peter Pázmány. L’une des idées qu’il partageait avec le théologien Romano Guardini était : « Les grands intellectuels sont vraiment humbles ». (Et je veux ajouter : trop audacieux.)

Pas seulement dans les cercles chrétiens du monde occidental, du moins avec prudence, les déclarations diplomatiques du pape sur la liberté, la démocratie, les droits de l’homme et la relation des institutions étatiques avec les plus nécessiteux. Les positions contradictoires du Premier ministre hongrois Viktor Orbán, qui se revendique d’une confession calviniste, sur les guerres d’agression de l’Ukraine et de la Russie inquiètent les alliés européens et américains. D’après la position de longue date du pape sur la guerre de la Russie contre l’Ukraine, on pouvait s’attendre à ce que même avec Orbán comme hôte, la guerre de la Russie ne soit pas un sujet de conversation majeur. Et il ne l’a pas fait.

Le pape a parlé de lui, ou au lieu de guerre au sens général, il n’en a mentionné que quelques-uns. Viktor Orbán est ainsi une fois de plus en mesure d’affirmer ouvertement que la Hongrie et le Vatican sont deux pays « pacifistes » essayant de trouver une solution diplomatique à la guerre russo-ukrainienne. Ainsi, il devient clair à nouveau que l’attitude de la Hongrie envers l’agression de guerre de Poutine en Ukraine et envers l’Europe démocratique diffère de celle de la plupart des pays de l’UE. Cependant, ce que nous rappelle le Pape en Hongrie, qui selon Orbán est le plus grand défenseur du christianisme en Europe, c’est que « la foi n’est pas une idéologie, mais elle se tient proche de ceux qui souffrent ».

Sa rencontre avec le métropolite Hilarion, évêque de l’Église orthodoxe russe et aujourd’hui métropolite de Budapest et de Hongrie, est également symbolique. La réunion de 20 minutes était amicale et Hilarion avait été un critique relativement fort de la Russie selon les normes russes depuis le début de la guerre. En raison de sa position et de son opposition au patriarche Cyrille de Moscou, il a été « transféré » de Russie en Hongrie, qu’il connaissait déjà intimement.

Il convient de noter que, d’autre part, Viktor Orbán est en bons termes avec Kirill. Grâce à lui, il ne figurait pas sur la liste des sanctions de l’UE. La Hongrie considère l’inscription de Kirill sur la liste des sanctions de l’UE comme une « restriction de la liberté religieuse ». Au lieu de cela, le gouvernement tchèque a placé Kirill sur sa propre liste de sanctions nationales fin avril. Par conséquent, Kirill n’a pas été autorisé à se rendre en République tchèque et ses biens ont également été gelés.

Le pape François – comme lors de sa visite en Slovaquie – se concentre sur des réflexions générales sur la raison d’être de l’Église en Europe centrale et orientale, quelles sont ses principales tâches et quelles caractéristiques et qualités une culture devrait avoir, qui – bien plus souvent que les cultures des pays européens autres – se référant à ses racines et traditions chrétiennes.

Malheureusement, lors de la dernière réunion avec des personnes des domaines académique et culturel, pas un mot n’a été dit sur le nombre de travailleurs des domaines académique et culturel qui ont quitté ou ont été contraints de quitter la Hongrie ces dernières années. La rencontre du pape avec la présidente hongroise Katalin Novák a également été amicale. A l’occasion de la visite du pape, le président a annoncé une amnistie partielle, qui concernait également certains extrémistes de droite.

Dans certaines allusions subtiles, le voyage du pape en Hongrie peut être compris comme un signal d’alarme pour toutes les nations d’Europe centrale et orientale, qui – à certains endroits plus, à d’autres moins – ont tremblé sous l’influence de divers gouvernements et populistes groupes dont les politiques étaient dirigées contre la Communauté, l’Europe, l’OTAN, les États-Unis d’Amérique et aussi envers les peuples et les pays victimes de guerres ou de catastrophes naturelles.

Le pape a clairement affirmé son soutien à une Europe unie et a appelé Viktor Orbán à traiter les réfugiés ukrainiens avec dignité. Comme prévu, François a également consacré quelques réflexions à la lutte mondiale contre la pauvreté et le changement climatique. Cependant, les questions environnementales ont été discutées lors des deux réunions précédentes entre le Pape et le Premier ministre hongrois.

Les connaisseurs de l’histoire européenne du XXe siècle seront sans aucun doute impressionnés par le discours du pape, dans lequel il rappelle l’histoire de l’Église catholique hongroise, qui n’a certainement pas été facile à l’époque communiste. Naturellement, le pape a également parlé de l’une des plus grandes figures morales de la Hongrie moderne, le cardinal József Mindszenty (1892-1975), un prisonnier nazi (il s’est ouvertement opposé aux lois raciales et à la déportation des Juifs) et au régime communiste, déclaré par François lui-même. bénédictions en février 2019.

Outre le docteur Lászl Batthyány-Strattmann et le cardinal Mindszenty, le pape a également rappelé le bienheureux évêque Vilmos Apor (1892-1945), qui pendant la guerre a défendu avec véhémence les Juifs, a protesté contre leur déportation et n’a été tué, paradoxalement, que lors de la libération de la Hongrie. par un soldat de l’armée rouge. Il se souvient également du bienheureux évêque Zoltán Meszlényi (1892-1951), enlevé par la police secrète communiste en 1950 et mort en prison huit mois plus tard. Sa mort n’a été annoncée que trois ans plus tard. Tous les hommes cités par le pape ont été victimes de l’un des deux régimes totalitaires du XXe siècle, que le pape François ne mentionne pas d’ailleurs.

À mon avis, le pape n’a pas besoin d’être, selon les mots du porte-parole d’Orbán, Zoltán Kovács, « le messager de la paix dont les peuples d’Europe centrale et orientale ont tant besoin » – la paix est nécessaire à l’Ukraine, qui finira par triompher en sa juste défense. Au lieu de cela, le pape aurait dû mentionner ce que plusieurs pays européens, dont la Hongrie, font pour se séparer de la communauté européenne, ainsi que le fait qu’il est impossible de jurer par le christianisme et de pratiquer des politiques qui n’ont rien à voir avec lui.

La moindre trace de ces critiques apparaît dans le rappel du pape de la grande personnalité de la Hongrie au XXe siècle, mais le pape ne dit presque rien sur les problèmes politiques internes de la Hongrie, qui ont dans une certaine mesure eu un impact négatif sur l’ensemble de la communauté européenne. Cette année, le pape a trois voyages apostoliques plus intenses : au Portugal, en France et en Mongolie. Nous verrons ce que François aura à dire à la fin de l’été lors des Journées Mondiales de la Jeunesse au Portugal.

Zdeněk A. Eminger est un théologien chrétien issu d’un milieu catholique et inspiré par la compréhension évangélique tchèque et le monde de l’art.