L’antisémitisme est en hausse en Europe

La guerre à Gaza dure depuis plus d’un mois. Mais c’est en réalité loin de s’arrêter là. Le conflit israélo-palestinien s’est rapidement étendu aux villes occidentales. Des slogans anti-juifs ont été entendus lors de rassemblements pro-palestiniens, des étoiles de David sont réapparues dans les foyers juifs, des amitiés de longue date se sont effondrées car il n’était plus possible de trouver un terrain d’entente. En d’autres termes : les Juifs d’Europe, mais aussi des États-Unis, ont commencé à craindre pour leur sécurité. À Shalom, nous avons discuté avec Zbyňek Tarant, spécialiste de l’antisémitisme contemporain, du Département d’études sur le Moyen-Orient de la Faculté de philosophie de l’Université de Bohême occidentale à Pilsen.

Existe-t-il des chiffres concrets montrant une augmentation de l’antisémitisme depuis le 7 octobre ? « Nous aurons les chiffres complets à la fin de cette année ou au printemps prochain, mais les premiers rapports venant de l’étranger suggèrent une augmentation de plusieurs centaines de pour cent », a déclaré Tarant.

Il a ajouté : « Par exemple, au Royaume-Uni, on parle d’une augmentation pouvant atteindre 320 % au cours des 4 premiers jours à partir du 7 octobre. En Autriche voisine, on parle également d’une augmentation de 300 pour cent des violences verbales et des agressions physiques. Des chiffres similaires ont également été rapportés en Pologne, en France et dans d’autres pays. Politico France a rapporté fin octobre que les policiers français avaient enregistré plus d’incidents antisémites au cours des trois dernières semaines que sur l’ensemble de l’année dernière. Au total, il y a eu 501 crimes, allant des violences verbales et des signes antisémites aux menaces de mort et aux agressions physiques.

Les slogans anti-juifs sont apparus principalement lors des manifestations pro-palestiniennes. Peut-on dire que la récente montée de l’antisémitisme est principalement liée à l’Islam ? Les groupes de gauche israéliens se sentent abandonnés par leurs homologues occidentaux, qui, selon eux, ne condamnent souvent pas les attaques du Hamas et n’exigent pas la libération des otages. Alors, comment la gauche occidentale perçoit-elle ce conflit ?

Regardez l’interview complète de par l’expert contemporain en antisémitisme Zbyňek Tarant de l’Université de Bohême occidentale à Pilsen.

Qui est le rabbin libéral de Slovaquie

La fuite de la guerre a marqué à deux reprises la vie du rabbin libéral Mikhaïl Borissovitch Kapoustine. Il a d’abord quitté son domicile en Géorgie, puis après 2014, en Crimée. Grâce à cela, les Slovaques peuvent le voir régulièrement depuis près de 10 ans. Le rabbin Mišo, comme l’appellent non seulement les gens du public, a partagé l’histoire de sa vie et son attitude lors de sa visite à la fête Štetl de cette année à Brno. La narration vous rappellera Martin Pouchlá.

En Crimée, Kapustin se sentait à l’aise et, malgré la situation politique en Ukraine, il restait à l’écart : « Quand il y avait une révolution, je n’ai jamais parlé ouvertement de ce que je pensais », dit Kapustin, continuant : « J’aime la politique, mais je n’aime pas la politique. Je n’aime pas la politique. n’en parle pas en public. Parce que cela a un impact sur les humains. Imaginez que je suis rabbin et que des gens viennent me voir avec des croyances et des convictions politiques différentes, et si je dis quelque chose, quelqu’un pourrait quitter la communauté juive à cause de moi. C’est pourquoi je fais attention.

Mais l’annexion de la Crimée par la Russie a tout changé : « Je ne pouvais plus me taire ». « Pour moi, ce n’est plus de la politique, mais une occupation », a ajouté Kapustin. Il a envoyé un court e-mail avec une position ferme en russe et en anglais à toutes ses connaissances. Quelqu’un du destinataire le publie. Une frénésie médiatique a éclaté. Il a dû partir pour protéger sa famille et sa communauté des conséquences de son apparition publique. Aujourd’hui, Kapustin vit en Slovaquie, où il est grand rabbin libéral.

Pourquoi Kapustin a-t-il choisi le judaïsme ? Et pourquoi est-il devenu rabbin du judaïsme réformé ? Écoutez l’intégralité de la contribution de Martina Pouchlé.

Qui a inventé le caddie à roulettes ?

Lorsque nous faisons nos courses, nous prenons automatiquement un panier et ne pensons pas à la manière dont l’idée d’un chariot à roues est née. Derrière lui se trouve le juif sylvestre américain Nathan Goldman. Le 15 novembre marquera le 125e anniversaire de sa naissance. La médaille de cet homme d’affaires a été remise par Leo Pavlát.

Goldman est né le 15 novembre 1898 à Ardmore, Oklahoma, États-Unis, dans une famille d’immigrants juifs. La famille a connu des difficultés avec la crise économique des années 1930 et les difficultés qui en ont résulté pour les agriculteurs de l’Oklahoma.

Et puis, en 1936, Goldman a eu une idée simple mais brillante, comme l’explique Pavlát : « Faciliter la vente en libre-service pour les clients disposant d’un panier qui pourrait aussi être un panier d’achats. Sylvan l’a d’abord essayé chez lui avec un panier sur une chaise pliante à roulettes, et en 1937, il a breveté une paire de paniers en fil reliés par des bras métalliques à quatre roues.

Mais l’idée n’a pas fonctionné au début. « C’est à ce moment-là que Goldman a prouvé pour la deuxième fois son sens des affaires. Il a payé plusieurs hommes et femmes dotés de talents d’acteur convaincants pour faire leurs achats avec enthousiasme dans son panier, et il a supposé que ce qui était nouveau, et donc à la mode pour la plupart des gens, s’est concrétisé. « Le panier Goldman est immédiatement devenu populaire à travers les États-Unis et a permis à son créateur de s’élever financièrement, même en tant qu’investisseur dans la banque, l’immobilier, les centres commerciaux et les hôtels », a ajouté Pavlát.

Quel est le milieu familial de cet homme qui a réalisé le « rêve américain » ? Et comment gère-t-il la richesse qu’il a acquise ?

Écoutez l’intégralité du magazine Shalom Aleichem.